但是在火化的前一天（就是我在虚空斋拿到荧惑盘那天），尸体却不见了，大家赶忙四处寻找，终于在一个山崖底下发现了尸体。
爷爷拍了好几张照片，从照片上看，尸体周围有很多类似蛇虫爬过的痕迹，而尸体却变得非常干瘪，眼球看起来能有乒乓球那么大。
我和种马看过之后沉默下来，这东西和我们之前在牛王寺地底发现的尸傀又有不同，因为尸体并没有发生尸变。
这个“撮阻羿”到底是个什么玩意儿啊，我苦恼地抠着头。
这时莲蕊把烤好的洋芋和荞麦粑粑分给我们说道：“技艺再高，也要吃饭。吃饱了好好休息吧，明天的路才是真的难走呢。”
种马接过去大口吃着，然后不住地拍马屁说好吃。
外面的彝家汉子们也已经将骡队打理完毕，牵着骡队鱼贯而入，他们围着另外几个三锅庄有说有唱地吃着东西。
在很早以前骡子就是彝家主要的交通工具和经济来源之一，因此养骡人把骡子看得比自己还重要，每到一个地方休息的时候，必先照顾好骡子，然后才轮到自己。
大家吃饱喝足，喧闹一阵后各自裹着着一块“察尔瓦”就入睡了。
“察尔瓦”彝名“瓦拉”形似披风，这是用撵制的粗羊毛线织布缝制而成，边缘镶有红、黄牙边和青色衬布，下边吊有30厘米长的绳穗。
察尔瓦和披毡是彝族男女老幼必备之服，白天为衣，夜里为被，挡雨挡雪，寒暑不易。我在南边县读小学的时候都拿过班上彝族同学的“察尔瓦”来玩过，这东西看起来没多厚，但是保暖功效还真不赖！
几名彝家汉子在山洞门口也点上了两堆篝火，他们今晚要轮流放哨。
这里已经是人迹罕至的深山，有不少野兽出没，必须要留人放哨，万一骡子被蛇虫鼠蚁咬了那得多心疼！
莲蕊脱下了铠甲，她的盔甲里面贴身穿着一件青底彩花的坎肩，袖笼底边镶上一圈雪白的兔毛，胸前那一对不甘被压迫的玉兔示威般地挺立着，一层黑色的布条把她盈盈一握的纤腰裹的严严实实，使她绝顶空灵的美丽中又凭添了一丝性感。
种马看得口水都流出来了，我当然也看到了虽然没有种马那么失态，但也是看得目不转睛。彝家女生的性格确实很大胆，莲蕊朝种马示威式的笑了笑就裹上“察尔瓦”睡下了。
我们闻着洞外时不时飘进来的新鲜泥草味，听着着噼里啪啦的篝火声沉沉睡去。
到半夜的时候，我隐约听见种马翻身起来的声音，迷糊间只听见他嘟嘟囔囔地说肉吃太多拉肚子。
良久还不见他回来，我正准备也起来去嘘嘘，突然传来种马惊恐的叫声：“谁摸我屁股？这是什么？鬼啊！！！”
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