任何地方于她而言都只是旅途中稍作休息的地点。她的旅途既没有目的也没有终结，任何人对她而言，也都只是过客。
从产屋敷家离开的她搬进了京西的一座小神社里，又成为了一名普普通通的巫女。
这是八百比丘尼头一次抚养一个孩子。
因为她身上的岁月不会变化，所以自然也不会有生育的能力，不管怎么说这种体会于她而言都是一种新奇的尝试，哪怕在后来抚养伊之助的时候，她也时常会回忆起多年前的时光。
只是，当初的那个孩子早已忘记了那段时光。
人类本就极容易忘却，因为生命短暂，反而更难记住些什么，鬼舞辻无惨时常以“身上残留着属于人类的部分所以更弱小”这样的理由来责骂他制造出来的鬼，但八百比丘尼却觉得，他身上残留的属于人类的部分，其实也不逊于任何人。
哪怕拥有了强大的躯体，也获得了常人难以匹敌的能力，他仍在恐惧着那些无论如何也会降临在他身上的东西。
比如死亡，再比如……产屋敷家的仇恨。
因为家族中出现了“鬼”这样的生物，所以产屋敷一族也受到了诅咒，八百比丘尼曾在很久之前见过一次产屋敷家的家主，并借由神官向他们传达了自己“看到”的东西。
与神官一族的女子结合，生下来的后代能够拥有更长的寿命。虽说要与寻常人类比较还是极为困难，但至少也比那样下去要好得多。
八百比丘尼对鬼舞辻无惨抱着奇异的感情。
一方面这是她抚养过的第一个孩子，也算是她“看着”长大的孩子，在她离开产屋敷家之后，也时常会在路过那附近时听到关于他的情况。
但另一方面，他又是残忍自私的鬼舞辻无惨，是被人类恐惧着、被鬼杀队和那些被伤害的人仇恨着的可怖的怪物。
究竟要如何平衡这两种感情，她自己也无法给出准确的答案。
但八百比丘尼也并不需要什么绝对正确的答案。
她既非正义的斩鬼剑士，也非臣服于鬼舞辻无惨的他的从属，八百比丘尼只是八百比丘尼，她从始至终都是孤独地继续着自己的旅途，在漫长的岁月中，偶尔停留在某个地点，与他人产生缘分而又在那些人死后断绝一切的「预言巫女」。
所以她也要去见那个人了。
作者有话要说： 我觉得文名不该叫神眷，而应该叫我和无惨比命长，或者八百比丘尼的养崽日常
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